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尼西黑陶見證藏族民眾生活之變******
中新網迪慶10月23日電 題：尼西黑陶見證藏族民眾生活之變
作者羅婕
從云南迪慶藏族自治州香格里拉市驅車30余公里，即能到達茶馬古道沿線的尼西鄉湯堆村。居住在這里的藏族民眾在悠久的民間制陶史中煥發傳統的新活力。
“尼西黑陶是藏族黑陶的一種，制陶工藝傳承兩千余年，是藏族家庭生活中必不可少的器具?！狈俏镔|文化遺產代表性項目藏族黑陶燒制技藝省級代表性傳承人魯茸恩主在接受中新網記者采訪時表示，尼西黑陶見證了當地藏族民眾的生活變遷。
圖為尼西黑陶作品?！垍?攝藏族黑陶燒制技藝歷史悠久，主要分布于中國云南、四川、青海等省份。云南迪慶的尼西鄉以盛產黑陶聞名，擁有“中國藏族黑陶之鄉”的美譽。在湯堆村，從事黑陶燒制的村民眾多，魯茸恩主的工作坊就在錯落排布的民居之中。
魯茸恩主13歲起便跟隨父親學習制作黑陶，至今已40年有余。他的父親孫諾七林是國家級“藏族黑陶燒制技藝”項目代表性傳承人，其作品火盆、酥油茶具(搖具)和茶罐三件作品被國家博物館收藏。
魯茸恩主的兒時記憶中，父親總是靠人背馬馱將制作好的黑陶帶到香格里拉市、德欽縣城等地售賣，并換取生活用品?！澳菚r路遙馬慢，天不亮出門，到縣城也快天黑了。父親一步一步把尼西黑陶帶出了山溝溝，也帶到海外收藏者的面前?！?/p>
“與其他藏族黑陶不同，尼西黑陶的原料使用當地山上特有的紅土與白土混合制作而成，且塑形、拋光等工序都是純手工制作?！濒斎锥髦鹘榻B，尼西黑陶品種齊全、用途廣泛，有最具藏族特色的“藏八寶”擺件，還有日常生活中的各種餐具、炊具、茶具、酒具及香爐、酥油燈等均一應俱全。
圖為尼西黑陶作品?！垍?攝魯茸恩主工作坊的架子上，擺放著各式形態各異的黑陶作品，其中鴿子壺和小茶罐是他最拿手的器具?！艾F在尼西黑陶的藝術收藏價值不斷攀升，傳承的匠人們也不斷創新，讓黑陶的器型發展至80余種?！彼f。
如今，云南迪慶交通發生“一躍千年”的巨變，隨著路網越來越發達，昔日人背馬馱的景象不再，從湯堆村到香格里拉市區僅需40余分鐘的車程。隨著大滇西旅游環線的完善和香格里拉旅游產業的不斷發展，尼西鄉大力發展鄉村旅游，尼西黑陶成為當地特色產業，也成了香格里拉最具代表性的文旅商品。
非遺文化的魅力吸引越來越多的游客主動來到湯堆，“常常有國外游客到湯堆來體驗觸碰泥土所帶來的感動。疫情前，每年有超過8000人次到我的工作室參觀。賣黑陶讓我們收入翻番，日子也越過越好了”。
與此同時，旅游發展帶動了當地傳統美食“出圈”，由尼西黑陶制作的土鍋烹煮的雞湯——尼西土鍋雞成了一道倍受中外游客歡迎、每去必吃的特色菜肴。
世界日新月異，日子越變越好，唯一沒有改變的是如魯茸恩主一樣的傳承人對非遺技藝的堅持。談到父親傳承黑陶技藝的夙愿，他感慨萬千，“父親一直教導我們，要重視這門傳統手藝?，F在我接過這份傳承事業，一定要讓非遺‘寶藏’延續下去?！?完)
| 大發五分快3 報告稱越來越多中國女性積極投入科學研究****** 本報訊(中青報·中青網記者 王燁捷)日前，在第五屆世界頂尖科學家論壇“她”論壇上，中國科學院文獻情報中心與愛思唯爾共建的科研評價實驗室，聯合發布我國第一份以性別視角解讀中國科研生態的研究報告——《性別視角下的中國科研人員畫像》(以下簡稱“報告”)。 報告從性別維度分析超過16萬名中國科研人員在2005年至2019年的科研產出，結合愛思唯爾Scopus數據庫中的論文數據，從學術影響、領域特征、科研角色、科研合作、科學基金申請等多個維度對中國女性科學家的現狀進行分析。 分析結果顯示，中國科研領域的性別差異逐步改善，女性科研人員在科研參與度、學術影響力等方面取得了進步；在各個學科領域，中國科研人員的性別差異都在逐步弱化，尤其是生命科學和醫學領域男女比例最為接近。報告建議，未來女性科研人員應該更多地承擔科研中的主導角色，在科研舞臺上充分發揮自身的創造力和影響力。 “當前，越來越多的女性科技工作者在全球化的科技舞臺上，展示了非凡的創造力和影響力。但是，世界科研領域內的性別失衡現象仍然長期存在，中國也面臨類似情況?！敝袊茖W院文獻情報中心主任暨聯合實驗室主任劉細文研究員說，報告首次以數據分析的形式揭示中國科研人員性別維度的發展情況，彌補了中國科研群體職業生涯畫像研究的空白。 報告顯示，現階段男性科研人員的規模遠超女性，但女性占比正在逐年快速上升。從男女科研人員占比的變化看，中國女性科研人員占比從2005年占比13%上升到2019年的27.7%，增加了14.7個百分點。 在女性科研人員“職場天花板”問題上，情況也正在改善，女性與男性在職稱晉升中的差異在逐步縮小。2008年至2017年，中國正高職稱男女數量比由5.47下降至3.92，中級職稱從1.94下降至1.57。這說明中國女性科研人員在職級晉升中的劣勢地位正在逐步改善，職場競爭力不斷加強。 報告稱，越來越多的中國女性科研人員正在積極投入到各個學科領域的研究中，不同科研領域選擇的性別差異逐步弱化。相較于2005年至2009年，2015年至2019年各學科男女數量比例都有顯著縮小趨勢，在生命科學和醫學領域男女比例最為接近。 就學術影響力而言，性別差異并不顯著。以2015年到2019年的學術產出為例，男性論文的影響力指標分值為1.22，同期女性為1.13，差異微小，體現了女性科研成果受同行關注的程度與男性大體相同。具體到不同學科，女性在生命科學和醫學領域的表現優于其他領域，尤其是在神經科學和藥理學領域表現卓越；而在物質科學、計算機科學、工程技術等領域，女性的學術影響力仍低于男性。 報告顯示，女性科研人員的論文合作者數量普遍多于男性，同時由女性主導的科研團隊規模也大于男性。而男性科研人員則在國際合作中更為活躍。 “通過報告，我們可以看到中國女性科研人員無論在人數上、科研產出上、學術影響力上還是科研項目執行上，都有巨大而迅猛的增長。同時，我們也深刻體會到她們正在面臨的機遇與挑戰?！笔澜珥敿饪茖W家協會上海中心秘書長于利成表示，“作為報告的全球首發平臺，我們不但希望給大家分享這些洞見，更想要倡導構建一種包容、多元的創新生態，加強科研人員群體的性別平衡和多樣性，鼓勵讓更多女性科研工作者在科學研究、技術開發、科學傳播和應用等環節中發揮更大價值?！?/p> 來源：中國青年報奔馳彩票 《京韻紅樓》讓國學國粹擦出火花****** 本報記者 李俐 當國學經典遇上國粹京劇，會擦出怎樣的火花？剛剛過去的這個周末，根據1987版電視劇《紅樓夢》系列音樂重新編排的音樂會《京韻紅樓》在國圖藝術中心音樂廳首演，北京京劇院的一眾青年演員為觀眾奉獻了一場文學與音樂的華美盛宴。 音樂會編排突出一個“情”字 “開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃……”舞臺燈光亮起，紅樓諸女兒一一出場。音樂會的編排對應《紅樓夢》的行文及思想脈絡走向共分為四個部分，依《紅樓夢》開篇的16字偈語“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空”徐徐展開。第一場“幻境·仙曲”，用《〈紅樓夢〉引子》展現開篇太虛幻境中，警幻仙子以全知視角對凡塵世人命運的警示，引出第二場“紅塵·警幻”，數首人物判詞和講述人間悲歡的《好了歌》，描繪了《紅樓夢》中女兒們的悲劇及世人無常的命運。第三場“人生·有情”由一組以人物關系、情感脈絡串成的歌曲，展現凡塵動人的“有情之天下”。最后至終場“還原·本真”，寶玉經歷了人間的悲歡與真情，無復遺恨，修成圓覺。尾聲中空靈的詠嘆，是故事真意的再現，也是生命最后的升華。 著名作曲家王立平為1987版電視劇《紅樓夢》創作的系列音樂，首首皆是心曲、情曲。緊扣曹雪芹書寫《紅樓夢》“大旨談情”的宗旨，《京韻紅樓》音樂會在情節編排中也突出了一個“情”字?！锻髂肌分心壑煊駥氂竦闹褐?，《秋窗風雨夕》講述了黛玉與寶釵的閨友之情，《紫菱洲歌》唱出寶玉對迎春的手足之情，《分骨肉》體現著探春對父母的骨肉親情，《紅豆曲》道盡寶玉對黛玉的相思之情，《葬花吟》則是黛玉叩問蒼天的生命之情……曲曲動人，讓觀眾由戲入夢、沉醉其中。 “這是京劇界一次新的實驗，好聽、好看、好美，是我們的創作目標?！睋巍毒╉嵓t樓》音樂統籌及唱腔、音樂設計的著名戲曲音樂家朱紹玉坦言，用京劇樂隊伴奏歌曲其實很有難度，幾乎沒有先例，最初他也曾打過退堂鼓。后來，經過反復試驗，他在音樂設計上吸收了戲曲唱腔伴奏的一些規律，又在其中加入了笙管笛簫等民族樂器，增強了音樂會的古典韻味，使得整場演出兼具古意與創新。他為音樂會特別創作的京胡協奏曲也成為全場的一大亮點，京胡名家艾兵獨具魅力的獨奏令現場掌聲雷動。 青年演員化身紅樓夢中人 音樂會在人物塑造上也有創新，北京京劇院的一眾青年演員化身“紅樓夢中人”，以“表演唱”的形式融合傳統京劇表演技巧，用京腔京韻賦予大家耳熟能詳的紅樓歌曲全新的韻味，也為傳統文化在當代舞臺上的創新解鎖了新的可能性。 演出中，林黛玉一角由五名演員分別扮演，表現黛玉不同生命階段里不同的情感狀態。程派青衣李林曉演唱的一曲《題帕三絕》凄惻傷感、纏綿不盡。她表示，王文娟和陳曉旭等前輩飾演的林黛玉形象深入人心，這對自己的表演提出了巨大的挑戰?！拔彝ㄟ^讀原著來深入體會人物，加上多年來戲曲藝術的滋養，讓自己的一顰一笑更貼合黛玉的形象，更通過情感的傳達引起觀眾的共鳴?！?/p> 在整場音樂會中，老生演員裘識飾演的賈寶玉起到了穿針引線的作用，牽引出《紅樓夢》中的眾多角色。這次演出對他來說也是非常寶貴的一次學習機會，他說：“感謝王立平、朱紹玉兩位老藝術家的心血，讓我們有了這次不同的嘗試，王亞彬導演更對我們每個演員都進行了從頭到尾全新的塑造?！?/p> 而在《紅樓夢》中貫穿始終、對全書思想起著提綱挈領作用的一僧一道，則由京劇中的丑角扮演，他們的功夫戲不僅詼諧幽默、活潑好看，又加強了仙家“實相”與凡塵“幻相”的對比，更凸顯了兩位大師瘋癲落脫、超塵脫俗的世外真人形象。 “我為青年演員們的成長感到鼓舞，他們需要實踐的平臺，更需要優秀的傳統文化對他們進行深厚的滋養和哺育?！都t樓夢》這樣一部厚重的文學經典，以及這12首內涵豐富的經典歌曲，對演員們藝術修養的提升會有莫大的幫助?！痹诒本┚﹦≡涸洪L劉侗看來，《京韻紅樓》將國學和國粹跨界融合，是中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展的新成果?！斑@場音樂會不僅讓觀眾以全新的形式再一次感受了經典的魅力，也將助力優秀傳統文化的傳播，希望它能走得更遠，走出國門，與更多觀眾分享?！?/p> (《北京日報》 2022年10月31日) ........................... 東西問 | 陳江：南海古沉船何以實證海上絲綢之路的繁盛？****** 中新社?？?0月28日電 題：南海古沉船何以實證海上絲綢之路的繁盛？ ——專訪海南省博物館原館長、海南省文物考古研究所原所長陳江 中新社記者 符宇群  由中國“探索一號”“探索二號”科考船組成的聯合航次近期在南海北部取得重大成果，南海水下考古再次引發關注。目前，在南海海域發現的古代沉船遺址有百余處。如何從珍貴的沉船文物解讀中外商貿及文化交往的歷史？海上絲綢之路考古研究可為現今“一帶一路”建設帶來哪些啟示？ 海南省博物館原館長、海南省文物考古研究所原所長陳江近日接受中新社“東西問”專訪，對此作出解答。 現將訪談實錄摘要如下： 中新社記者：南海水下考古一直廣受關注，目前已取得哪些成果？ 陳江：南海水域是古代海上絲綢之路的必經航線，歷史上過往船只眾多，間有不幸者。千百年來，一沉船一航海故事、一遺址或遺跡一段歷史、一出水文物一外貿物件，將之連起來，則串起歷史上的海上絲綢之路。肩負著這重要歷史使命的，正是水下考古。 中國在南海海域進行的第一次水下考古工作，即是在廣東陽江進行的“南海Ⅰ號”沉船水下考古，標志著中國水下考古事業的誕生。自此，發現與發掘于南海的沉船不斷增多。比較重要的有“華光礁Ⅰ號”南宋沉船、“南澳Ⅰ號”明代沉船等。除了這些已打撈上來的沉船，專家們還在南海發現了很多古沉船與沉船遺址或遺跡。目前得到考古證實的沉船遺址有一百多處，沉船遺跡與文物出水點更多，還有許多有待進一步查證的沉船與文物線索。 現今，不僅是水下沉船打撈，遠海島嶼考古調查、海洋文化、造船史、航海史、港口碼頭調查都屬于水下考古的范疇。這些年南海水下考古成果斐然，如西沙珊瑚島、金銀島海域出水的大量建筑石構件。中式建筑石構件的對外輸出，不僅說明中華文明已深入海外各個文化層面，也說明已有眾多國人在海外長期居??；石嶼出水大批精美的元青花，說明外銷瓷源源不斷地送往亞歐等世界各地，勾勒出古時海上絲綢之路的繁忙與對外貿易的繁榮景象。  “南海Ⅰ號”第一階段發掘結束發掘現場全景。鄭迅 攝中新社記者：從目前出水的南海水下文物總體情況來看，如何反映出歷史上中外商貿、文化交往的繁華圖景？ 陳江：在南海沉下一艘船，就是沉淀下一段歷史；出水一艘沉船，便是那段歷史的重啟?？梢哉f，一艘沉船，便是一本“一千零一夜”，裝著滿滿的海上絲綢之路故事。 發現于2007年5月的“南澳Ⅰ號”是一艘滿載各式貨物的明代沉船，出水有陶瓷器、木石器、金器、銅錢、珠管串飾和水果核、塊莖作物標本等共近三萬件。  “南澳Ⅰ號”艙內文物。海南省博物館供圖南澳，閩粵交界韓江口外一海島，既扼東南通洋之途，又是兵家必爭之地，系閩粵咽喉、潮汕屏障。唐宋之際，它“為諸夷貢道所必經”(明代抗倭名將陳璘所作《南澳山種樹記》碑)，而到明代，據說“鄭和七下西洋，五經南澳”。今在南澳的深澳建有“三保公廟”(鄭和廟)。明代，海禁之故，迫使許多商船私至海上交易，形成了一些“海上互市”。當時南澳一帶便是一處有名的“海上互市”。這期間，許多外國商船開到這里，私下與民間作交易。明末清初學者顧祖禹所著《讀史方輿紀要》說南澳“內寬外險……番舶寇舟多泊焉”。其中，以日本人為最?！冻敝葜尽酚杏洠骸爸袊量芟?，但令人往南澳，飾為商人，與之交易，即廉知其來與不來，數之多寡”?？芍敃r南澳島上貿易的繁盛。 “華光礁Ⅰ號”沉船則是一艘南宋沉船，所載瓷器基本為產自南方地區的外銷瓷器，包括浙江龍泉窯、江西景德鎮窯和福建德化窯、晉江磁灶窯、閩清義窯、松溪窯等諸窯產品，類別豐富，還有一些銅鏡、鐵條材等金屬遺物。一艘船竟集中這么多地方窯口的瓷器，足以說明外銷瓷帶動地方經濟發展。 南海眾多的沉船本身即為海上絲綢之路繁忙的景象，而出水器物各式各樣，件件都在訴說著它從哪里來，要到哪兒去。  水下考古隊員發掘“華光礁I號”沉船遺址。海南省博物館供圖中新社記者：海上絲綢之路有著怎樣的歷史發展脈絡？與陸上絲綢之路有什么不同？ 陳江：以往人們談海上絲綢之路總將其視為陸上絲綢之路的延續，忽略了海上絲綢之路形成的歷史淵源。 成書于戰國時期的《尚書·禹貢》有載：“島夷卉服，厥篚織貝……錫貢”?！翱椮悺?，南海諸島一種特殊的棉紡織品，早期廣泛流行于海南島與東南亞各國?！板a貢”，即命而貢，是一種非常固定的朝貢關系。說明這時期中國與南海周邊的古代島國已經常性地在南海泛海往來。海上絲綢之路，就在歷朝歷代國家間的外交往來、文化交流、海上商貿等活動中逐漸形成。這從廣州發現的秦代造船遺址、西沙甘泉島發現的唐宋遺址等早期考古發現得到證實。 海上絲綢之路與陸上絲路之路乃是針對兩者之方向與水陸不同而言的，人們將海上對外貿易也稱之為絲綢之路，主要是想說明歷史上中西的商貿活動與文化交流從未中斷，且方式、方向也很多。海上絲綢之路確有絲綢貿易，卻非最主要。就沉船發現而言，出水的文物以瓷器、香料等為多。日本學者三上次男著有《陶瓷之路》，把海上絲綢之路稱為“海上陶瓷之路”。 中國瓷器的輸出，自8世紀已開始。據《新唐書·地理志》記載，當時海上有條“廣州通海夷道”，起自廣州，最終一路航行至巴格達，全長1.4萬公里。這是首條有確切記載的貫穿中西方的海上絲綢之路。其時，連素來行走于“陸上絲綢之路”的波斯商人，也紛紛改換行船而來。今發現的唐宋沉船多分布在這條航路上。 明朝鄭和先后七下西洋，其中六下西洋后，明王朝將歷次船隊所經的航路匯總成《自寶船廠開船從龍江關出水直抵外國諸番圖》。此航海圖以南京龍江寶船廠為起點，直至非洲東岸的慢八撒(今肯尼亞蒙巴薩)。在這條航線上的沿線國家與地區，均有明清時期中國外銷瓷的發現。 除了“海上陶瓷之路”，一些學者還根據出水香料與歷史上的中外香料貿易，把海上絲綢之路稱為“海上香道”。海上絲綢之路的不同稱謂，從側面說明其與陸上絲綢之路的大不同。  考古隊員整理“華光礁I號”沉船遺址出水的瓷器。海南省博物館供圖中新社記者：為何說海南在海上絲綢之路上處于最前沿？ 陳江：這是當下研究海上絲綢之路的熱點。以往專家學者大都習慣將海南定位為海上絲綢之路的中轉站和補給地。根據近幾年我們的發掘和研究，海南的作用不僅于此。 據元代汪大淵《島夷志略》，元代海南的瓷器隨布匹等大宗外銷貨物一同遠銷東南亞。其中記載的水埕、小罐、青瓷器、粗碗、大小埕瓷等器物，都在瓊西北古窯址群中能找到。歷史上海南瓷器的外銷，為海南自古即為海上絲綢之路的始點與終點找到了依據。 此外，近年在海南瓊海潭門發現的“兩院禁示”碑，碑文有關明代海南貿易管理機構對海上貿易港口的具體管理條文，十分清楚地證明了海南一直有對外貿易的港口。 海南特殊的地理位置，注定其必然為國之南大門與海上絲綢之路的最前沿。南海漁家千百年來的拓海，為開辟南海航線又不知作了多少貢獻，南?！陡凡尽繁闶敲髯C。  “金銀島Ⅰ號”遺址水下水樣標本采集現場。海南省博物館供圖中新社記者：您認為研究絲綢之路可以為“一帶一路”建設帶來哪些啟示？“海上絲綢之路”水下考古工作如何加強國際合作？ 陳江：將“一帶一路”沿線國家間友好往來的歷史淵源了解清楚，對“一帶一路”建設無疑有指導借鑒作用： 首先，絲綢之路長期存在的貿易關系，絕非僅僅建立在純粹的商品需求之上，也建立在長期友好往來與傳統文化交流等基礎之上。 其次，人與人間，國與國間，欲良好交往，需充分了解與尊重各自民族習慣與相互需求。絲綢之路之所以長盛不衰，與此有著極為密切的關系。 再者，知過往，可善交。對彼此間外交往來、文化交流歷史淵源的了解，可讓我們在未來的交往中知曉該回避與注重之處，以做得更好。 中國一直在推進海上絲綢之路水下考古工作對外合作，如開展同肯尼亞、沙特等國家的聯合水下考古合作，幫助海上絲綢之路沿線國家培養水下考古專業人員等。同時，中國加強了對絲綢之路沿線國家考古發掘出土文物的比較研究，用橫向比較的方法同在國內出水的器物進行綜合研究。海上絲綢之路水下文化遺產非常豐富，“一帶一路”沿線國家應加強對其研究與保護的合作，以維系這一歷史文化紐帶。(完) 受訪者簡介：
陳江，歷任南京博物院陳列藝術研究所所長、海南省博物館館長、海南省考古研究所所長、國家文物進出境審核海南管理處主任、中國(海南)南海博物館館長，研究館員，兼為南京大學、上海大學、山西大學、廣東技術師范大學和海南師范大學等院校兼職教授。其主持策劃的“大海的方向——華光礁I號沉船特展”“南溟泛舸——南海海洋文明陳列”分別榮獲第十屆和第十五屆“全國博物館十大陳列展覽精品獎”。著有《南溟泛舸——南海海洋文明陳列》《南溟泛舸——歷史上先過往于海南與南海的船只》等水下考古論著，后發表學術論著80余篇，著作40余冊。
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